JC33NL – Christelijk geloven in Nederland

Zijn gebed worde tot zonde… (Uit Psalm 109 : 7)

De vierde bede: En vergeef ons onze schulden, zoals ook wij vergeven
hen die ons iets schuldig zijn.

(…) “Er zijn mensen die deze bede niet (meer) kunnen bidden en die daarom deze ‘grote aflaat’ (gunst van schuldvergeving) niet kunnen ontvangen. Ze verkrijgen deze niet om een ​​heel voor de hand liggende reden: ze zijn blind voor hun eigen zonden en vergroten die van hun naaste. Ze kunnen zelfs onbeschaamd verklaren ‘Ik zal en kan hem niet vergeven. Ik zal nooit (meer) met hem verzoend raken.’

Ze hebben een balk, inderdaad zelfs veel balken, in hun eigen oog, maar deze zien ze niet. Ze kunnen echter niet de kleinste stok in het oog van hun buurman over het hoofd zien (Mattheüs 7 : 3-5). Dat wil zeggen dat zij weinig aandacht schenken aan de eigen zonden die zij begaan tegen God, maar de zonde van hun naaste weegt hen zeer zwaar wanneer zij die afwegen en de balans opmaken.

Toch verwachten ze van God dat hun grote schuld vergeven wordt, terwijl ze weigeren om mindere zonden te laten varen. Maar zelfs bij afwezigheid van enige andere zonde of schuld, zou deze balk in hun oog opvallend groot blijken, namelijk vanwege hun ongehoorzaamheid aan Gods gebod door hun weigeren om te vergeven en door erop te staan ​​hun wraak ten uitvoer te brengen.

Het is inderdaad een wonderbaarlijke God wiens gerechtigheid en oordeel bepalen dat hij die weigert een ander te vergeven, meer schuldig is dan hij die het kwaad heeft begaan en de schade heeft toegebracht.

Voor zulke mensen wordt deze bede tot zonde, zoals we lezen in Psalm 109 vers 7: ‘Laat zijn gebed als zonde voor God worden gerekend.’ Door deze bede veroordeelt de mens zichzelf. Zo wordt deze volledig omgekeerd, zodat in plaats van genade te verkrijgen, men Gods ongenoegen oploopt.

Wanneer u verklaart dat u niet zult vergeven en toch voor Gods aangezicht komt met het bidden van het kostbare Onze Vader en uw lippen babbelen: “Vergeef ons onze zonden, zoals wij degenen vergeven die tegen ons zondig(d)en.” Is dit niet hetzelfde als te zeggen:
‘O God omdat ik Uw schuldenaar ben, maar ik heb ook een schuldenaar – en aangezien ik hem of haar niet zal vergeven, vergeef ook mij niet. Ik zal U niet gehoorzamen, ook al gebiedt U mij mijn naaste te vergeven. Dan maar liever zonder U, en zonder Uw hemel en al het andere ook al moet ik daarmee dan eeuwig naar de duivel gaan’?

Jij ellendige, ga eens na of je een vijand hebt of dat je een vijand verdraagt ​​die jou vervloekt en verdoemt voor de mensen zo volledig als jij jezelf verdringt en verdoemt voor God en alle heiligen met je eigen gebed.

En welke schade heeft zo’n persoon je berokkend? Gewoon schade die maar tijdelijk is. Waarom zou je, vanwege deze triviale, tijdelijke pijn, jezelf eeuwige schade berokkenen?

Wees gewaarschuwd mens! Niet degene die jou beledigt en schade berokkend heeft, maar jij die weigert te vergeven, brengt jou een schade toe die groter is dan de hele wereld jou zou kunnen aandoen.’

Maarten Luther: Dr. Martin Luthers Werke (Weimarer Ausgabe) WA 2, 118, 27 – 119, 18 (gebruikte vertaling: Luthers Works, American Edition, deel 42, blz. 65/66)

NB. Deze Luther-quote is een vertaling van de eerder in de Engelse taal gepubliceerde versie.

Bron tekst: If you would like to have these Luther Quotes sent to family or friends you can send (with their permission) the email address to: info@martinluther-quotes.com
Or, you can use the web-form located on the homepage of the website www.maartenluther.com. There you can find both options to subscribe and unsubscribe from our weekly quotes. The emails are free of charge and you are not asked for donations.

(…) 16 omdat hij er niet aan dacht ​liefde​ te bewijzen,
maar de ellendige, de arme en de versaagde van ​hart
ten dode toe vervolgde.
(Uit Psalm 109)

Bron afbeelding:  DWELLING in the Word

‘Belijdt daarom elkander uw zonden.‘  (uit Jacobus 5 : 16)

Wie met zijn kwaad alleen blijft, blijft helemaal alleen. Het kan voorkomen, dat christenen ondanks alle gemeenschap alleen blijven, omdat zij wel als gelovigen, als vromen, gemeenschap met elkaar hebben, maar niet als onvromen, als zondaren. Want de vrome gemeenschap staat niemand toe om zondaar te zijn…

Daarom moet ieder zijn zonde voor zich zelf en voor de gemeenschap verbergen. De ontsteltenis bij vele christenen zou ontzettend zijn, als plotseling een echte zondaar onder de vromen terecht zou komen. Daarom blijven wij met onze zonde alleen, in de leugen en de huichelarij, want we zijn nu eenmaal zondaren.

Hij ziet u wel zoals u bent!

Het is echter de genade van het evangelie, dat het ons voor de Waarheid plaatst en zegt: u bent een zondaar, een grote, wanhopige zondaar, en kom nu maar als de zondaar, die u bent, tot uw God die u liefheeft. Hij wil u hebben zoals ge zijt. God is tot u gekomen om de zondaar zalig te maken. Wees dankbaar en blij!

Deze boodschap betekent bevrijding door de Waarheid. Voor God kunt u zich niet verbergen. Voor Hem heeft het masker, dat u voor de mensen draagt, geen zin. Hij wil u zien zoals u bent, en Hij wil u genadig zijn. U behoeft u zelf en uw broeder niet meer voor te liegen, alsof u zonder zonde zou zijn. U mag een zondaar zijn. Dank God daarvoor. Want Hij heeft de zondaar lief, maar Hij haat de zonde.

Christus werd onze broeder in het vlees, opdat wij Hem geloven zouden. In Hem was de liefde van God tot de zondaar gekomen. Voor Hem mochten de mensen zondaren zijn en alleen zo werden ze geholpen.

Voor Christus heeft geen enkele schijn nog zin. De nood van de zondaar en de barmhartigheid van God, dat was de waarheid van het evangelie in Jezus Christus. In deze waarheid wilde Hij, dat zijn gemeente zou leven. Daarom gaf Hij aan de zijnen het mandaat om de belijdenis van zonden aan te horen en zonden in Zijn Naam te vergeven.

Bron tekst: Bonhoeffer Brevier – “” – “Hij wil u (aan)zien zoals u bent” (3 december) – ©1968 Ten Have b.v. Baarn, Vijfde druk 1978

(…) Broeders en zusters, als een van u afdwaalt van de Waarheid en een ander laat hem daarheen terugkeren, dan mag hij weten: wie een zondaar van het dwaalspoor terugbrengt, redt hem van de dood en wist tal van ​zonden​ uit. (Uit Jakobus 5 : 19-20)

Bron afbeelding:  Pinterest

(…) 19 Gaat dan heen, maakt al de volken tot Mijn discipelen en doopt hen in de Naam van de Vader en de Zoon en van de ​Heilige​ Geest en leert hen onderhouden al wat Ik u bevolen heb.  (Uit Matteüs 28)

(…) Want God liefhebben houdt in dat wе ons aan Zijn geboden houden…
(Uit 1 Johannes 5 : 3)

Er zijn nogal wat mensen bij wie de nekharen overeind gaan staan bij het woord ‘gebod‘. En dan komt de Bijbel ook nog eens met geboden. Zoals de Tien Geboden die God aan Mozes gaf.

Jezus vatte de geboden samen door te zeggen dat we God lief moeten hebben boven alles en de naaste als onszelf. Maar kunnen liefhebben en gebieden eigenlijk wel in één zin gebruikt worden? Johannes doet dat hier (in Johannes 5) dus. Sterker nog, hij weet (door Jezus onderwijs geleerd) dat ze bij elkaar horen.

We worden er alleen maar beter van!

Johannes heeft Jezus gehoord én geloofd en toen ook zelf ervaren dat Gods geboden geen last zijn, maar richtlijnen die het samenleven leefbaar en (dus) mooier maken en waar God zich in verheugt als we ons daaraan houden.

Als je van iemand houdt, valt het niet moeilijk om te doen wat diegene van je vraagt, laat je dan ook niet door dat woord ‘geboden‘ tegenhouden om te doen wat God, van wie je houdt,  ons ‘geboden’ heeft.  We worden er allemaal alleen maar beter van.

(…) 3 Want God ​liefhebben​ houdt in dat we ons aan zijn geboden houden. Zijn geboden zijn geen zware last, 4 want ieder die uit God geboren is, overwint de wereld. En de overwinning op de wereld hebben wij behaald met ons geloof. (Uit Johannes 5)

(…) 20 En zie, Ik ben met u al de dagen tot aan de voleinding der wereld.
(Uit Matteüs 28)

Bron tekst:  Bijbels Dagboek – Dag in dag uit 2018 – 21 april – Leger des Heils | Ark Media

NB. De tekst van deze dagboek-meditatie is op een paar plaatsen wat aangepast (m.i. nog wat duidelijker gemaakt).

Bron afbeelding:  Bible Visuals International

En zij beiden waren naakt, de mens en zijn vrouw, maar
zij schaamden zich niet voor elkaar.
(Genesis 2 : 25)

Schaamte komt alleen voort uit het bewustzijn dat de mens gespleten is, dat de wereld in zijn geheel gespleten is, dus ook dat ik zelf gespleten ben.

Schaamte betekent dat men de ander (1) niet meer accepteert als gave Gods, dat men de ander zelfzuchtig begeert en, daarmee samenhangend, dat men de ander beschouwt als iemand die er zelf ook geen genoegen meer mee neemt bij mij te horen, maar iets van mij begeert.

Schaamte is de verhulling van mijn eigen ik voor de ander ten gevolge van mijn en zijn kwade wil, ten gevolge van de verdeeldheid die tussen ons gekomen is.

Als de een de ander accepteert als de hem door God gegeven hulp, als men zich zelf wil zien vanuit de ander, gericht op de ander en horend bij de ander, dan schaamt de mens zich niet.

In de eenheid van de ongebroken gehoorzaamheid is de mens voor de mens naakt en onverhuld, als lichaam en ziel en hij schaamt zich niet. Eerst in de wereld van de tweespalt ontstaat schaamte.

Bron tekst: Bonhoeffer Brevier – “” – “Onverhuld voor de ander” (22 februari) – ©1968 Ten Have b.v. Baarn, Vijfde druk 1978

(1) Opgemerkt AJ: Het is (zelfs) ook mogelijk dat men zichzelf niet meer ziet en accepteert als ‘gave Gods’ aan anderen…

(…) 10 God, ons ​schild, zie naar ons om,
sla ​goedgunstig​ het oog op Uw Gezalfde.

(…) 12 Want God, de HEER, is een zon en een ​schild.
Genade​ en ​glorie​ schenkt de HEER,
zijn weldaden weigert Hij niet
aan wie onbevangen op ​weg​ gaan.
13 HEER van de hemelse machten,
gelukkig de mens die op U vertrouwt.
(Uit Psalm 84)

Bron afbeelding:  Pinterest

(…) 32 Jezus​ zei tegen hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, niet ​Mozes​ heeft u het brood uit de hemel gegeven, maar mijn Vader geeft u het ware Brood uit de hemel; 33 want dát is het Brood Gods, dat uit de hemel nederdaalt en aan de wereld het leven geeft. 34 Zij zeiden dan tegen Hem: Here, geef ons altijd dit brood.  (Uit Johannes 6)

De vierde bede: Geef ons heden ons dagelijks brood.

(…) “Deze bede bedoelt ons met mond en hart te laten erkennen en belijden: ‘O hemelse Vader, omdat niemand er van houdt en er op uit is om Uw wil te doen en omdat wij te zwak zijn om onze eigen wil te verzaken en onze oude Adam te doden, bidden wij dat U ons zult voeden, versterken en troosten met Uw heilig Woord, en schenk ons ​​Uw genade dat het hemelse brood, Jezus Christus, in de hele wereld gepredikt en gehoord wordt, opdat wij daardoor in onze harten overtuigd worden, en opdat alle schadelijke, ketterse, onjuiste menselijke leerstellingen worden geweerd en alleen Uw Woord, dat echt ons levende Brood is, ons wordt aangereikt en onder ons uitgedeeld.’

Maar bidden we hier dan niet ook om ons aardse brood? Antwoord: Ja, hierom bidden ligt ook in deze woorden besloten. Deze bede verwijst echter hoofdzakelijk naar Christus, Die het geestelijke Brood is voor de mens. Dat maakt Christus ook duidelijk wanneer Hij leert ons geen zorgen te maken over het voedsel en de kleding van ons lichaam, maar (eerst biddend!) onze aandacht te richten op wat nodig is voor en gedaan moet worden op een bepaalde dag. In Mattheüs 6 vers 34 zegt hij: ‘Wees dan niet bezorgd over de dag van morgen, want de dag van morgen zal zijn eigen zorgen hebben (meebrengen).’

Het is inderdaad een goede oefening in geloof om God alleen het brood voor vandaag te vragen, zodat we vertrouwen op onze God Die groter en machtiger is dan ons zorgen en draven. Dit betekent niet dat we ons niet voor het voorzien in onze dagelijkse behoeften (aan voedsel en kleding en ‘een dak boven ons hoofd’) hebben in te spannen, maar niet  alsof wij (‘morgen’) zouden kunnen verhongeren en omkomen, en door ons tobben en zwoegen laten blijken dat we Hem wantrouwen.

Onze inspanningen moeten voortkomen uit ons verlangen om God Zelf (Zijn koninkrijk) te zoeken en te dienen, om ledigheid te voorkomen, en om Gods woord tot Adam te vervullen: ‘In het zweet van uw aangezicht zult u brood eten‘ (Genesis 3: 19), opdat we niet gedreven worden door ons zorgen maken over en zorgen voor ‘ons voedsel’. God Zelf zal hier zeker zorg voor dragen zolang we bidden en werken zoals Hij het ons bevolen heeft.”

Maarten Luther: Dr. Martin Luthers Werke (Weimarer Ausgabe) WA 2, 115, 19 – 116, 2 (gebruikte vertaling: Luthers Works, American Edition, deel 42, blz. 61/62)

NB. Deze Luther-quote is een vertaling van de eerder in de Engelse taal gepubliceerde versie.

Bron tekst: If you would like to have these Luther Quotes sent to family or friends you can send (with their permission) the email address to: info@martinluther-quotes.com
Or, you can use the web-form located on the homepage of the website www.maartenluther.com. There you can find both options to subscribe and unsubscribe from our weekly quotes. The emails are free of charge and you are not asked for donations.

(…) 5 Leg je leven in de handen van de HEER,
vertrouw op Hem, Hij zal dit voor je doen:
6 het recht zal dagen als het morgenlicht,
de ​gerechtigheid​ stralen als de middagzon.
(Uit Psalm 37)

(…) 35 En ​Jezus​ zei tegen hen: Ik ben het Brood des levens; wie tot Mij komt, zal beslist geen honger hebben, en wie in Mij gelooft, zal nooit meer dorst hebben. (Uit Johannes 6)

Bron afbeelding:  Pinterest