‘Het Woord is vlees geworden en het heeft onder ons gewoond en wij hebben Zijn heerlijkheid aanschouwd, een heerlijkheid als de eniggeboren van de Vader, vol van genade en waarheid. Johannes heeft van hem getuigd en heeft geroepen zeggende: Deze was het van Wie ik zei: Die na mij komt, is vóór mij geweest, want Hij was eer dan ik. Immer uit Zijn volheid hebben wij allen ontvangen zelfs genade op genade; want de wet is door Mozes gegeven, de genade en de waarheid zijn door Jezus Christus gekomen. Niemand heeft ooit God gezien, de eniggeboren Zoon, die aan de boezem van de Vader is, heeft Hem doen kennen.‘ (Uit Johannes 1 uit de verzen 1-18 : 14-18).

Geciteerd 1a: Het vroege jodendom zag een relatie tussen verkiezing en kennis. Drie documenten uit deze periode laten dat zien, elk op een eigen wijze: de Wijsheid van Salomo, 4QInstructie en het Mattheüsevangelie.

Geciteerd 1b: Het vroeg-joodse geschrift Wijsheid van Salomo, afgekort Wijsheid, is te dateren tussen 30 voor Christus en 40 na Christus. Het combineert traditionele elementen als verkiezing met noties uit de Grieks-Romeinse filosofie om antwoorden te bieden op urgente vragen.

Geciteerd 1c: Het onderwijs van Wijsheid is namelijk gericht op het ontwaren van een patroon in Gods handelen: er is zegen en bevrijding voor de rechtvaardigen, vloek en oordeel voor de goddelozen. Zo komt er een antwoord op het grote probleem van het kwaad: de gelovige leert door zijn kennis (??? – AJ) te doorzien dat het kwaad niet bij de scheppingsstructuren van God behoort en dat er een toekomstige beloning en vergelding volgt. Daarom verliest een gelovige de hoop niet.

‘Ik bedoel dit: de wet, die vierhonderddertig jaar na de belofte werd gegeven, maakt het testament dat door God bekrachtigd is niet ongeldig. De wet kan de belofte nooit ontkrachten.’ (Uit Galaten 3 uit de verzen 15-29 : 17)

‘Wij weten dat de wet in alles wat zij zegt alleen spreekt tot degenen die aan de wet zijn onderworpen. Maar uiteindelijk wordt ieder mens – ook de Christus-gelovige – het zwijgen opgelegd en staat de hele wereld schuldig voor God. Daarom is geen sterveling onschuldig (rechtvaardig) omdat hij/zij de wet naleeft, want juist de wet leert ons zonde kennen.’ (Uit Romeinen 3 uit de verzen 9-20 : 18-20)

‘Want de schepping is ten prooi aan zinloosheid (‘de structuren van het kwaad en de vergankelijkheid’, waarvan we toch weten op grond van Genesis 1 en 2 dat die niet tot Gods oorspronkelijke schepping behoorden), niet uit eigen wil, maar door Hem die Zijn schepping en schepselen daaraan onderworpen heeft. Maar de schepping heeft hoop gekregen omdat ook heel de schepping zelf bevrijd zal worden uit de slavernij van de vergankelijkheid (en het kwaad) en zal delen in de vrijheid en luister die Gods kinderen geschonken wordt.’ (Uit Romeinen 8 uit de verzen 18-39 : 20-21)

Geciteerd 2 (prof. dr. K.J. Popma): De wijsheid van Salomo moet geschreven zijn door een Jood, die iets geleerd had van het Griekse denken omtrent de eerste vragen. Zijn ethiek staat vrijwel los van het geloof in een genadig God, Die Abrahams geloof tot gerechtigheid rekende.

> Lees deze blog bovenstaand citaat afkomstig is: ‘Wat bij de mensen in hoog aanzien staat…‘

Bron citaten 1a-c: RD Opinie – ‘Vroege jodendom verbindt verkiezing en kennis met elkaar’ – door Prof. dr. A. van den Os
Bron citaat 2: ‘Eerst de Jood, maar ook de Griek’ van prof. dr. K.J. Popma (1903-1986)

‘Er staat namelijk geschreven (!): “Ik zal de wijsheid van de wijzen vernietigen, het verstand van de verstandigen zal Ik teniet doen.” Waar is de wijze, waar de Schriftgeleerde, waar de redenaar van deze wereld? Heeft God de wijsheid van deze wereld niet in dwaasheid veranderd? Want zoals God in Zijn wijsheid bepaalde, heeft de wereld (ook de ‘Joodse wereld’!) Hem niet door haar wijsheid gekend, en Hij heeft besloten hen die geloven te redden door de dwaasheid van onze verkondiging.’ (Uit 1 Korintiërs 1 : 18 t/m 2 : 16 : 19-21 uit 1)

Bron afbeelding: The words of BIBLE