JC33NL – Christelijk geloven in Nederland

‘Is het een verdienste als je liefhebt wie jou liefheeft? Doen de tollenaars (waar jullie – niet Ik – zo op neerkijken en die jullie veroordelen) niet net zo? En als jullie alleen jullie – gelijkgestemde* – broeders en zusters vriendelijk bejegenen, wat voor uitzonderlijks doe je dan? Doen de heidenen niet net zo?‘ (Uit Matteüs 5 de verzen 46-47)
* Ook de tollenaars waren ‘geboren’ (en besneden) Joden!

Geciteerd: „Het is niet eerlijk en niet trouw aan de kerkelijke huwelijksleer. De Bijbel zegt dat het huwelijk tussen een man en een vrouw is en presenteert dat als een exclusieve relatie. Andere modellen zijn verkeerd en zondig. (1)

Opgemerkt 1: Waarom heeft men het niet nodig gevonden om in de geloofsbelijdenissen ook op te nemen: wij geloven één algemeen christelijk huwelijk als een levenslange verbintenis tussen een man en vrouw waarin men openstaat voor het ontvangen van kinderen.

Opgemerkt 2: Is de ouders-kind relatie niet ook exclusief en daarmee misschien dan ook te zien als een concurrent van de man-vrouw relatie in een (te sluiten) huwelijk? En vragen ouders niet toch ook altijd weer om een zegen over de relatie(s) met hun kinderen en gebeurd dat niet ook altijd weer in de christelijke kerken.

Opgemerkt 3: Kan bij het het erkennen van het huwelijk tussen man en vrouw als een verbintenis ‘van den beginne’ (voor de zondeval, zoals God het oorspronkelijk bedoeld heeft) niet daarbij ook erkend worden dat, vanwege de zonde en de nood van deze schepping, mensen er nu ook naar kunnen verlangen om een andere levenslange verbintenis (met iemand van gelijk geslacht) te kunnen en mogen aangaan, een verbintenis waarbij dan ook hun seksualiteit (seksuele omgang met elkaar) een plaats gegeven en gegund wordt. En dat ook mede om – gewoon ‘Bijbels nuchter’ gezien – ontucht tegen te gaan (zie 1 Korintiërs 7 : 2).

Opgemerkt 3: Is het ‘openstaan om kinderen te ontvangen’ werkelijk (nog) een ‘Bijbelse’ eis (een eis van Godswege, omdat Gods Woord ons dat leert)? Maakt 1 Korintiërs niet duidelijk dat we in de NT-fase in een andere bedeling leven, waardoor de ‘kinderzegen’ van een huwelijk nu voor het Godsvolk toch een andere (minder centrale) plaats en betekenis heeft.

Opgemerkt 4: Wat te zeggen over jezelf en elkaar seksueel bevredigen. Het zal toch duidelijk zijn dat God niet in de eerste plaats ons seksualiteit en lustgevoelens – die toch ook om bevrediging vragen, net als dorst en trek – heeft gegeven om daarmee (nog niet gekende en aan onze liefde en zorg toevertrouwde) kinderen te verwekken. God heeft onze seksualiteit en lustgevoelens een plaats gegeven binnen de liefde en zorg voor onszelf en de liefde en de zorg voor een ander. Daarom wil een mens op een gegeven moment ook graag zijn of haar vader en moeder (wanneer die nog leven en ook je broers en zusters, wanneer die je gegeven zijn) en het ouderlijk huis verlaten en om (voortaan) een geliefde ‘aan te hangen’. Binnen een huwelijksrelatie kan en mag die liefde en zorg voor elkaar uitgroeien tot het verlangen om (daarbij ook) samen de ouders te worden van een of meer kinderen, die dan ook weer een bepaalde tijd een veilige ‘thuishaven’ zullen hebben binnen die trouw en zorg die de ouders voor elkaar en nu ook voor hun (a.s.) kinderen hebben.

Opgemerkt 5: Denk bij deze vraagstukken ook aan mensen die weduwe of weduwnaar werden op een leeftijd waarbij het nog ‘openstaan voor het krijgen van kinderen’ niet meer redelijk is. Zouden we dan ook reden zien om zo’n huwelijk te verbieden omdat de seksuele omgang van één of beide huwelijkspartners niet meer in dienst staat (kan staan) van het verwekken van kinderen?

Opgemerkt 6: Wanneer we erkennen dat het verlangen naar een (levenslange) verbintenis/relatie – ook wanneer dat verlangen zich richt op iemand van hetzelfde geslacht – ons niet verwerpelijk maakt voor God en dat Gods Woord mensen niet verbiedt om zo’n levensverbintenis met een ander aan te gaan, met welk recht kunnen wij deze mensen dan verbieden om seksuele omgang met elkaar te hebben en om elkaar ook op dat gebied bevrediging van verlangens en lust te schenken. Is dat wel verbieden dan in feite niet een dubbele moraal hanteren, tenminste wanneer we binnen een ‘hetero-huwelijk’, waarbij geen kinderen (meer) verwacht kunnen worden, de seksuele omgang met elkaar en het inzegenen van het huwelijk niet verbieden.

Opgemerkt slot: Wanneer we erkennen en belijden dat onze seksualiteit en lustgevoelens scheppingsgaven zijn, die ons door onze liefdevolle God en Schepper in de eerste plaats gegeven zijn om daar in liefde en zorg voor onszelf en voor elkaar mee om te gaan, en pas in de tweede plaats ons geschonken zijn om daarmee en daardoor ook een gezin te stichten, dan moet ons dat toch reden geven om bescheiden te oordelen over mensen bij wie liefde en lust zich richten op medemensen van hetzelfde geslacht. Beoefenen wij christenen, t.a.v manier van leven en verscheidenheid in prioriteiten en keuzes op allerlei levensterrein, niet ook de nodige bescheidenheid naar elkaar en houden we rekening – t.a.v. onszelf en de ander – met het feit dat we in een wereld leven waarin wij allen slechts een klein beginsel hebben van de volmaakte liefde en gehoorzaamheid – van het God liefhebben boven alles en de naaste als onszelf. Geeft ons dat niet ook beslist goede (eerlijke) reden om onze homofiele broeders en zusters de ruimte te geven om de liefde en de zorg voor elkaar, die God toch van ons allen vraagt, op hun manier in hun leven en en dat mogelijk ook in een levenslange verbintenis/relatie vorm te geven en om hen Gods zegen daarover niet te ontzeggen en te onthouden.

(1) Een valse leer. Eigenlijk niet minder dan een ketterij. Dat zegt de afgescheiden lutherse bisschop Juhana Pohjola over het voorstel van de Finse kerk om de weg vrij te maken voor het homohuwelijk. De Evangelisch-Lutherse Kerk van Finland (ELCF) verlaat de Bijbelse leer over het huwelijk. Alle priesters die deze relaties inzegenen, verraden hun wijdingsgeloften.

> Zie ook deze (vervolg) blog: ‘Niet naar de Bijbel, maar naar de mens?‘

Bron citaat: Kerk & religie – ‘Finse bisschop: Kerk brengt valse leer over huwelijk’ – Evert van Vlastuin, CNE.news

‘Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Je moet je naaste liefhebben en je vijand haten.’ En ik zeg jullie: heb je vijanden lief en bid voor wie jullie vervolgen, alleen dan zijn jullie werkelijk kinderen van je Vader in de hemel. Hij laat zijn zon immers opgaan over (in onze ogen) goede en slechte mensen en laat het regenen over (in onze ogen) rechtvaardigen en onrechtvaardigen (2).‘ (…) ‘Wees dus volmaakt, zoals jullie hemelse vader volmaakt is.’ (Uit Matteüs 5 de verzen 43-45 en vers 48)
(2) Denk hierbij aan de gelijkenis over het gebed van de in eigen ogen rechtvaardige Farizeeër en de zich onwaardig achtende tollenaar. Die laatste ging gerechtvaardigd naar huis.

‘Niemand heeft ooit God gezien (3). Maar als we elkaar liefhebben, blijft God in ons en is Zijn liefde in ons volle werkelijkheid geworden.’ (Uit Johannes 4 vers 12)
(3) Zie hierbij de woorden in het evangelie van Johannes 1 : 16-18, 14 : 7-9 en 1 Johannes 1 : 1-4 en 4 : 11-21.

Bron afbeelding: Bible-com

‘Hierop (op Bildads derde betoog) antwoorde Job”:
‘Heb jij dan hulp geboden aan de machteloze,
Heb jij de arm gesteund die het aan kracht ontbrak?
Wat heb jij gezegd tegen iemand die de wijsheid mist,
heb jij goede raad gegeven aan onervarenen?
En wie heeft jou je woorden ingefluisterd,
Wiens Geest spreekt er door jouw mond?’
(Uit Job 26 de verzen 1-4)

Geciteerd 1: (…) Morele ambitie is de wil om de wereld drastisch te verbeteren. Om je carrière te wijden aan de grote problemen van onze tijd – of het nu gaat om klimaatverandering of kindersterfte, belastingontduiking of de volgende pandemie. Het is het verlangen om het verschil te maken en iets achter te laten wat er werkelijk toe doet.
Morele ambitie begint met een simpel besef: je hebt maar één leven. De tijd die je rest op deze aarde is je kostbaarste bezit. Tijd kun je nooit bijkopen, en ieder uur dat je hebt uitgegeven, ben je voor altijd kwijt. Een fulltime carrière bestaat uit 80.000 uur, oftewel 10.000 werkdagen, oftewel 2.000 werkweken. Hoe je die tijd besteedt, is een van de belangrijkste vragen in je leven.
Dus wat wil je op je cv kunnen schrijven? Wordt je curriculum vitae (‘levensloop’) een keurig doch voorspelbaar papiertje? Of leg je de lat hoger? Moreel ambitieuze mensen lopen niet mee met de kudde, maar geloven in een diepere vorm van vrijheid. De vrijheid om de gangbare maatstaven van succes opzij te schuiven. De vrijheid om je levenspad te bewandelen als een weg die je maar één keer kunt afleggen.

Opgemerkt 1: Wat ben ik blij dat wij thuis deze ‘wet’ (‘it’s now or never’) nooit opgelegd hebben gekregen en dat wij zelf ook onze kinderen die ‘wet’ nooit hebben opgelegd! Wij groeiden op – onder de zorg van lieve zorgzame ouders – als vrije blije kinderen – na WO II! – onder Gods genadige bestel over onze levens…

Geciteerd 2: In dit hoofdstuk van het Evangelie (1) zie je eerst: wat voor eigenschappen het geloof zal hebben, daarnaast hoe onbruikbaar en wanhopig het ongeloof is. In de tweede plaats: de liefde, die Christus daarmee toont dat Hij uit Zijn slaap ontwaakt en opstaat omwille van Zijn discipelen, en hun nood aanneemt, als was het Zijn eigen nood. En Hij helpt hen uit vrije liefde zonder enige verdienste.
Hij wil er ook niets voor hebben en verwacht niets van hen, maar laat hen deze goedheid genieten en gebruiken. Zoals wij dan al vaak hebben gehoord, dat de christelijke liefde de eigenschap heeft dat alles daarin ongedwongen, voor niets (zonder enige verdienste, maar uit dankbaarheid) en daarmee en daardoor tot eer en lof van onze God en Vader wordt gedaan. En dat ook een christen omwille van deze liefde op aarde zal leven zoals Christus geleefd heeft: alleen om goed te doen (2). Want Hij zegt: ‘Ik ben gekomen om te dienen, en niet om gediend te worden.’ (vgl. Matteüs 20 : 28).
[Maarten Luther: [WA 7.2, 106, 37-107, 14]

(1) Matteüs 8 m.n. de verzen 23-27.
(2) Geeft dat niet dagelijks reden om te bidden: En vergeef ons onze schulden…

Leestips 1: Job 29-31 en Matteüs 6 : 19-34 en Matteüs 8.
Leestip 2: ‘De kostbaarste schat verworpen‘ – Meditatie 19 maart, n.a.v. Lukas 23 : 18 (zie ‘Bron citaat 2’)

Bron citaat 1: De Correspondent – ‘Nee, je bent niet goed zoals je bent’ – Rutger Bregman (Correspondent Vooruitgang)
Bron citaat 2: ‘Vrees niet, geloof alleen’ – Meditatie van 18 maart – Den Hertog uitgeverij (2019)

‘Heb ik mijn hoop gevestigd op goud,
van het fijnste goud gezegd: “daarop vertrouw ik”?
Heb ik mij verheugd over mijn vermogen,
omdat ik eigenhandig zoveel had verworven?’
(Uit Job 31 de verzen 24-25)

Bron afbeelding: Zie afbeelding.

‘Er is een plaats waar zilver wordt gewonnen
een plaats waar goud gewassen wordt.
IJzer wordt uit de aarde opgedolven
en koper wordt uit erts gesmolten.
De mens verdrijft de duisternis
hij dringt door tot het binnenste der aarde,
tot aan de steen van diepst verborgen donkerte.’
(Uit Job 28 de verzen 1-3)

Hoe mijnbouwbedrijven en overheden omgaan met
het verschil tussen ‘mijn’ en ‘dijn’.

Geciteerd 1: Op de klimaattop in Glasgow, in 2021, werden de afgevaardigden van ruim 140 landen het erover eens: ontbossing moet een halt worden toegeroepen. En snel ook, voor 2030. Dat is niet alleen noodzakelijk om de biodiversiteit te beschermen, maar ook om broeikasgassen op te nemen en oorspronkelijke bewoners te beschermen, zo staat in het officiële statement. Ook op de COP28 in Dubai, in 2023, werd de noodzaak om bossen te beschermen én te herstellen benadrukt. Bossen krijgen een centrale rol toebedeeld in de strijd tegen klimaatverandering.

Geciteerd 2: Wereldwijd ontploft de vraag naar koper, nikkel en lithium, vertelt Mark van der Wal, die zich als ecoloog voor IUCN (een internationaalsamenwerkingsverband voor natuurbehoud) onder andere bezighoudt met waar de winning van mineralen en natuurbescherming elkaar bijten. ‘De laatste tien jaar zie ik een enorme toename in mijnbouwactiviteit. Die overlapt steeds vaker met natuurgebieden en Inheemse territoria. Dat zorgt voor een groeiend conflict: natuur- en mensenrechtenbeschermers aan de ene kant, de mijnsector aan de andere.’
* Koper is nodig in elektrische auto’s, maar ook om elektriciteit van bijvoorbeeld windturbines op zee naar de steden te leiden.

Geciteerd 3: Uit recent wetenschappelijk onderzoek blijkt dat het verloren gaan van bos in de Filipijnen, mede door grootschalige mijnprojecten, het landschap gevoeliger maakt voor landverschuivingen en overstromingen. Jaybee Garganera is directeur van de Filipijnse NGO Alyansa Tigil Mina (ATM), en zet zich samen met zijn collega’s in voor de lokale bevolking. ‘Op de lange termijn halen we geen voordeel uit de mijnbouw,’ zegt hij, ‘maar zullen we wel de gevolgen van klimaatverandering moeten dragen omdat we hebben toegestaan dat onze ecosystemen en bergen worden verwoest. En dat allemaal voor een heel minimaal voordeel op ons BBP.’

Geciteerd 4: Naar schatting wordt 80 procent van de biodiversiteit wereldwijd beschermd door Inheemse gemeenschappen, hoewel zij slechts zo’n vijf procent van de wereldbevolking uitmaken. In bijvoorbeeld het Amazonewoud blijken Inheemse landrechten een effectief middel te zijn om ontbossing tegen te gaan, en wagen oorspronkelijke bewoners dagelijks hun leven om hun bos te beschermen. Dat doen de Inheemse gemeenschappen wereldwijd niet alleen voor zichzelf, ze helpen er ook de rest van de wereld mee.

Leestip: Job 28.

Zie ook deze weblog: Commentaar van Kingcomments bij Job 28.

Bron citaten: Vrij Nederland (via Blendle) – ‘Hoe de energietransitie tot ontbossing en geweld leidt’ – door Ayla Lebbing’.

‘Maar de wijsheid – waar moet je haar zoeken,
en het inzicht – waar is het te vinden?
Geen sterveling kent de weg erheen,
de wijsheid is niet in het land der levenden.’
(Uit Job 28 de verzen 12-13)

Bron afbeelding: Ted Aljibe/AFP Photo/ANP

‘En als Hij in het schip gegaan was, zijn Hem zijn discipelen gevolgd.‘
(Uit Matteüs 8 vers 23)

Geciteerd: Op dezelfde manier, zoals het daar ging (in Matteüs 6 : 23-27), zo gaat het nu nog en moet het altijd weer gaan in alle aanvechting van duivel, zonde, wereld en dood. Het moet erop lijken dat de zonde het geweten gevangen heeft genomen, en dat enkel toorn en hel voor ogen staan en bovendien de eeuwige verlorenheid.
Idem: de duivel moet zoveel aanrichten met dwaling en valse leringen dat het schijnt dat Gods Woord moet onderliggen en dat dwaling en wereld hun overwinning kunnen vieren.
Idem: zo moet de wereld ook razen en vervolgen, dat het schijnt dat geen mens staande kan blijven of zalig kan worden of zijn geloof kan belijden, maar dat Kaïn alleen kan heersen en zijn broer kan doden, zodat hij nergens meer te vinden is.
Echter naar schijn en gevoel mag je niet oordelen of doen naar wat voor ogen is, maar naar het geloof. Daarom is dit Evangelie een troostrijk voorbeeld en heerlijke onderwijzing hoe wij ons zullen gedragen, zodat wij niet wanhopen in zondennood, in doodsangst, in het razen van de wereld, maar weten dat het dáárom niet verloren is, als de golven ons overspoelen en zelfs ook het hele scheepje bedekken.
[Maarten Luther: WA 17.2, 106, 24-37]

Leestips: Jona 2, Psalm 32 : 6, Psalm 42 en Psalm 93.

Bron citaat: ‘Vrees niet, geloof alleen’ – Meditatie van 17 maart 2019 – Den Hertog uitgeverij (2019)

‘De roep van vloed naar vloed,
de stem van Uw waterstromen –
Al Uw golven slaan zwaar over mij heen.
Overdag bewijst de HEER mij Zijn liefde
’s nachts klinkt een lied in mij op,
een gebed tot de God van mijn leven.’
(Uit Psalm 42 de verzen 8-9)

Bron afbeelding: Art Board Print

‘Maar Jezus gaf hem ten antwoord: “Er staat geschreven: “De mens leeft niet van brood alleen, maar van ieder woord dat klinkt uit de mond van God.””‘ (Uit Matteüs 4 vers 4)

Geciteerd: Het zijn in de eerste plaats godsdienst-oefeningen, plaatsen waar we getraind worden in de omgang met God. Daar moet de liturgie (welke vorm we ook kiezen) altijd aan beantwoorden. Dat is het doel van de orde van de dienst, een geleiding naar een ontmoeting met God. Wanneer jongeren aangeven dat votum en groet en de zegen voor hen waardevol zijn, noemen ze momenten die echt uniek zijn voor een eredienst. Alleen dáár gebeuren die. Ze vormen momenten van ontmoeting met en spreken van God in het leven hier en nu.

Opgemerkt: Laten we eerder benadrukken dat de samenkomsten van een gemeente ‘weldadige pleisterplaatsen’* zijn, waar we in alle rust mogen neerzitten aan de voeten van onze Heer om er gevoed en gelaafd te worden. Daarom begint de dienst ook met een begroeting van Hem aan ons, wij moeten het hebben van Hem en wij mogen ook alles van Hem verwachten. En Hij geeft ons daar geen fitness-training, maar Hij schenkt ons het nodige (1). Zoals de Heer de mensen in het gras liet neerzitten en Zijn discipelen de broden en de vissen liet uitdelen, zo mogen de voorgangers ook ons laten delen in de gaven die voortkwamen en voortkomen uit Gods hand (2).
* Pleisterplaats: Een eeuwenoude benaming voor een plaats waar men de reis onderbreekt om weer op krachten te komen. De oorsprong is divers. In de 16de eeuw betekende plaster (afkomstig uit het Oud-Saksisch) een stukje stof op een wond. Wondverzorging dus…

(1) Zie Lukas 10 : 42.
(2) Zie Matteüs 4 : 4.

> Zie ook ‘De strijd om en van het geloof…‘

Bron citaat: De Waarheidsvriend – ‘HGJB-onderzoek naar waardering van jongeren voor de eredienst – reflectie (2, slot)’ – door ds. B. Jongeneel

‘Ze gingen zitten in groepen van honderd en groepen van vijftig. Hij nam de vijf broden en de twee vissen, keek omhoog naar de hemel en sprak het zegengebed uit, brak de broden en gaf ze aan Zijn leerlingen om ze aan de menigte uit te delen; ook de twee vissen verdeelde Hij onder allen die er waren. Iedereen at en werd verzadigd.’ (Uit Marcus 6 de verzen 41-42)

Bron afbeelding: Bible Verses KJV on X

‘En als Hij in het schip gegaan was, zijn Hem Zijn discipelen gevolgd.‘
(Uit Matteüs 8 vers 23)

Geciteerd: Wie kan in deze wereld de duivel overwinnen met zijn ontelbare listige ingevingen, waardoor hij de Waarheid, namelijk Gods Woord, het geloof en de hoop hindert, en daarbij allerlei dwalingen, sekten, verleidingen, ketterijen, bijgelovigheden en gruwelen aanricht? De hele wereld is voor de duivel als een klein vonkje vuur vergeleken met een geweldige lawine aan water. Allen moeten hierin aan hem onderworpen zijn, zoals we dan ook kunnen zien, horen en begrijpen.
Maar het geloof is wat hem werk en moeite geeft, omdat het zich niet alleen niet laat verleiden (1), maar ook zijn boevenstreken openbaart en hem te schande maakt, zodat zijn bedriegerijen hem (dan) geen winst brengen.
Idem: zo kan ook niemand de allerminste zonde stillen of tot zwijgen brengen, maar zij bijt en vreet in het geweten, zodat ook niets daartegen helpt of baat, al zou ook de hele wereld zulke mensen troosten en bijstaan. Dan geloven ze nog dat ze naar de hel moeten. Daarbij vergeleken is geloof een held en stilt het alle zonden in het geweten, al zouden het er nog zoveel zijn als de hele wereld tezamen gedaan had. Het geloof immers overwint duivel, zonde, dood en hel.
[Maarten Luther: WA 17.2, 105, 34-106, 10]

(1) Hier wordt niet bedoeld dat het geloof zich niet verleiden laat tot zonde’, maar dat het zich niet afleiden door de indrukwekkende macht die de satan in deze wereld en in ons (persoonlijk) leven vertoont, maar het geloof richt zich steeds weer op Jezus, onze Leidsman en Voleinder van het ons op het gebed geschonken geloof.

Bron citaat: ‘Vrees niet, geloof alleen’ – Meditatie van 15 maart – Den Hertog uitgeverij (2019)

‘Nu wij door zo’n menigte geloofsgetuigen omringd zijn, moeten ook wij de last (!) van de zonde, waarin we verstrikt raken, van ons afwerpen en vastberaden de wedstrijd lopen die voor ons ligt. Laten we daarbij de blik gericht houden op Jezus, de grondlegger en voltooier van ons geloof: denkend aan de vreugde die voor Hem in het verschiet lag heeft Hij Zich niet laten afschrikken door de schande van het kruis. Hij hield stand en nam plaats aan de rechterzijde van de troon van God. Laat tot jullie doordringen hoe Hij stand hield toen zondaars (op aanstichten van de boze) zich zo tegen hem verzetten, opdat jullie niet de moed verliezen en het opgeeft.’ (Uit Hebreeën 12 de verzen 1-3)

Bron afbeelding: Knowing Jesus

‘Want ik getuig van hen dat, dat zij ijver voor God bezitten, maar zonder verstand.’ (Uit Romeinen 10 vers 2)

Geciteerd: „We banjeren door Gods schepping alsof die van óns is. Laten we beseffen dat we in de schepping mógen zijn, dat we de vruchten ervan mógen plukken.”

• Een lezing bij de vrouwenvereniging, leergang voor catecheten, natuurexcursie voor gezinnen, module voor jeugdwerkleiders en lesmethode voor scholen. Het netwerk, dat voorlopig de naam ”Zorg voor de schepping” draagt, zit vol plannen om reformatorische christenen met zijn boodschap te bereiken. Initiatiefnemers Evert-Jan Brouwer (47) en Kees Verrips (53) zeggen zich vooral te richten op scholen en kerken.
• „We moeten terug naar de basis”, vindt Verrips. „God heeft ons volgens de Nederlandse Geloofsbelijdenis twee boeken gegeven: de Bijbel en de natuur.” Die laatste zou veel beter gelezen moeten worden, stelt hij. „Als beide boeken opengaan, doen we daadwerkelijk recht aan onze belijdenis.”
  Dat de aandacht daarvoor ontbreekt, ziet hij bijvoorbeeld terug op biddag. „Ik mis steeds vaker de toevoeging „gewas en arbeid”. Het zou mooi zijn als predikanten ook in hun tekstkeuze verbinding zoeken met onze voedselproductie. Biddag is niet zomaar een boetedag.”
• „Vanuit Gods Woord is niets vrijblijvend”, stelt Brouwer. „Het doet een appel op ons hele leven. Maar we moeten eerst dat boek van de natuur leren lezen en de boodschap laten indalen. Om dat doel te bereiken willen we mensen meenemen de natuur in. Naar de imkerij van Kees, naar het erf van een biologische boer of het bos in met een vogelkenner.”

Opgemerkt 1: Bij ons thuis werd ons liefde voor God en Zijn Woord en (daarom) de liefde voor Gods schepping bijgebracht.

Opgemerkt 2: ‘Die laatste zou veel beter gelezen moeten worden’? Of lezen we dat tweede boek niet met liefde en (daarom) niet goed omdat we het eerste boek niet goed gelezen en niet goed toegepast hebben in de kerken. Voor mij is dat geen vraag omdat Gods Woord Zelf daarover duidelijk genoeg is.

> Leestip: Lukas 12, Romeinen 15 : 1-13 en 1 Korintiërs 7.
> Zie ook deze blog: ‘Wiens belang dienen wij?‘

‘Ook jullie moeten niet nadenken over wat je zult eten en wat je zult drinken, en jullie zullen je niet door (klimaat)zorgen laten kwellen. De volken van de wereld maken zich druk over deze zaken, maar jullie Vader in de hemel weet dat jullie ze nodig hebben. Zoek liever eerst Zijn koninkrijk en die andere dingen zullen je erbij gegeven worden. Vrees niet, kleine kudde, want jullie Vader heeft jullie het Koninkrijk willen geven. Verkoop je bezittingen en geef aalmoezen. Maak voor jezelf een geldbuidel die niet verslijt, een schat in de hemel die niet opraakt, waar een dief niet bij kan en die door geen mot kan worden aangevreten. Waar jullie schat is, daar zal ook jullie hart zijn.’ (Uit Lukas 12 de verzen 29-34)

‘Wat ik bedoel broeders en zusters, is dat er maar weinig tijd rest. Laat daarom ieder die een man of vrouw heeft zo leven dat hen dat niet in beslag neemt, ieder die verdriet heeft zo dat ze er niet door worden beheerst, ieder die vreugde voelt zo dat ze er niet in opgaan, ieder die bezit verwerft alsof het niet hun eigendom is, ieder die in deze wereld leeft alsof deze niet meer van belang is. Want de wereld die wij kennen gaat ten onder.’ (Uit 1 Korintiërs 7 de verzen 29-31)

Bron citaten: RD Groen & duurzaam – ‘Kees Verrips: Ik mis op biddag steeds vaker de toevoeging „gewas en arbeid”’ – Anne Lok-Vader

‘En nu iets voor jullie, rijken. Weeklaag en jammer om de rampspoed die over jullie komt. Jullie rijkdom is verrot en jullie kleding is door de mot aangevreten. Jullie goud en zilver is verroest, en die roest zal tegen jullie getuigen en als een vuur jullie lichaam verteren. Jullie hebben je schatkamers gevuld, hoewel de tijd ten einde loopt. Hoor de klacht van het loon dat jullie de arbeiders hebt onthouden. Het geroep van de maaiers is tot de Heer van de hemelse legermachten doorgedrongen. Jullie hebben op aarde in weelde gebaad en losbandig geleefd, jullie hebben jezelf vetgemest voor de slachttijd.’ (Uit Jakobus 5 de verzen 1-5)

Bron afbeelding: Why Bible Grad

‘Zoek ik nu de gunst van mensen of van God? Of probeer ik mensen te behagen?‘ (Uit Galaten 1 vers 10)

Geciteerd: Probeer ik de bijval en gunst van mensen te winnen? Dat wil zeggen: ‘Dien ik mensen of God?’ Paulus heeft bij wat hij schrijft ook steeds de valse apostelen op het oog. Deze, zegt hij, zullen altijd proberen mensen te behagen en te vleien; want zo krijgen ze het toch weer voor elkaar om in het vlees te kunnen roemen. Bovendien onderwijzen ze – omdat ze de verachting, de haat en vervolging van mensen niet kunnen verdragen – de werken van de wet, eenvoudigweg om aan de vervolging van het kruis van Christus te ontsnappen. Zo zul je vandaag de dag velen tegenkomen die proberen om mensen het naar de zin te maken. Om in vrede en in de zelfvoldaanheid van het vlees te kunnen leven, onderwijzen zij menselijke leringen, en dat zijn – hoe vroom ze ook schijnen! – goddeloze leringen. Of ze keuren de godslasteringen en vernietigende oordelen van onze tegenstanders goed, in strijd met het Woord van God en hun eigen geweten, alleen maar om de gunst van wereldlijke en kerkelijke leiders te kunnen behouden en hun bezittingen niet te hoeven verliezen. Aan de andere kant – omdat wij God proberen te behagen en niet de mensen – brengen we de afgunst van de duivel en van de hel zelf over onszelf heen. Wij dragen de laster en vloek van de wereld, de dood en alle kwaad.

Daarom zegt Paulus hier: “Ik probeer niet mensen te behagen, zodat ze mijn leer zullen prijzen en mij een voortreffelijk leraar zullen noemen. Ik wil alleen God behagen. Iedereen die God probeert te behagen, zal (ook kerk)mensen als zijn bittere vijanden hebben. Ik ervaar dit ook; want zij vergelden mij met schande, met laster, gevangenis, het zwaard, enz. In tegenstelling daarmee leren de valse apostelen de menselijke leer, dat wil zeggen, wat aangenaam en redelijk is. En ze doen dit zodat ze een gemakkelijk leven kunnen leiden en de gunst en lof van de mensen kunnen verdienen. Degenen die hiernaar zoeken, vinden het, want zij worden door iedereen geprezen en verheven.” Zo zegt Christus in Matteüs 6 : 2 dat huichelaars alles doen “opdat zij door mensen geprezen zullen worden.” En in Johannes 5 : 44 klaagt Hij zulke mannen ernstig aan: “Hoe kunnen jullie geloven, die de eer van elkaar ontvangt en niet de eer zoekt die van de enige God komt?” Wat Paulus tot nu toe heeft gezegd, zijn bijna allemaal voorbeelden. Toch dringt hij er voortdurend krachtig op aan dat zijn leer waar en correct is. Daarom spoort hij de Galaten aan om deze leer van hem niet te verlaten en een andere te aanvaarden.”

[Dr. Martin Luthers Werke (Weimarer Ausgabe) WA 40.1 (gebruikte vertaling: Luthers Works, American Edition, Concordia Publishing House, vol. 26, p. 60)]

Bron citaat: http://www.maartenluther-com – ‘Quotes from Luther’s Second Lectures on Galatians (21)’
NB. Bovenstaande is een vertaling van het Engelstalige citaat (21). Als u deze Luther Quotes zelf wilt ontvangen of naar familie of vrienden wilt laten sturen, kunt u het ontvangst-emailadres sturen naar: info@martinluther-quotes.nl. De toezendingen zijn gratis en ook wordt er niet om donaties gevraagd.

‘Wanneer de wereld* jullie haat, weet dan dat zij Mij eer(-der) dan jullie gehaat heeft. Indien jullie bij de wereld zouden horen, zou de wereld jullie liefhebben, maar jullie horen niet bij de wereld, omdat Ik jullie uit de wereld weggeroepen heb, daarom haat de wereld jullie.‘ (Uit Johannes 15 de verzen 18-19)

* Bedenk dat onze Heer het hier heeft over de wereld zoals die in Israël leefde en werkte in/onder het Godsvolk, we vinden die vijandige ‘wereld’ ook nu nog in de gemeenten/kerken van vandaag. En zelfs gelovigen doen en werken – uit angst en/of eigen belang – ook wel mee met die vijandige wereld in de kerk (zie Johannes 12 : 42-43).

> Leestip: Romeinen 15 : 1-13.

‘Laat ieder van ons zich richten op het belang van de ander, op wat goed en opbouwend is voor hem of haar. Ook Christus zocht niet zijn eigen belang; integendeel, er staat geschreven: ‘De smaad van wie U smaadt, is op Mij neergekomen.‘ (Uit Romeinen 15 : 2-3)

Bron afbeelding: Knowing Jesus

Geciteerd 1: Christenen die wel eens bidden, ervaren vrijwel allemaal dat dit in hun leven tot veranderingen leidt. Meer dan de helft ziet dit zelfs ‘heel vaak’ of ‘redelijk vaak’. Dat blijkt uit een enquête van het Nederlands Dagblad die door bijna 3000 christenen is ingevuld. Het gaat om een diverse groep uit de breedte van christelijk Nederland (zie kader).

Geciteerd 2: Veel orthodoxe protestanten vieren woensdag ‘biddag voor gewas en arbeid’, een speciale dag van gebed voor de nood in de wereld, de naaste en het maatschappelijk welzijn. Er zijn allerlei manieren waarop christenen kunnen ervaren dat bidden zin heeft. In het onderzoek zijn ruwweg drie trends te ontdekken als het gaat om gebedsverhoring.

Opgemerkt: Wanneer je op grond van Gods Woord gelooft in een levende God en Schepper, Die jou meer nabij is en je beter kent dan jijzelf en Die al weet wat je nodig hebt voor je Hem bidt, dan kan al die heisa rondom bidden en gebedsverhoring je alleen maar verbazen en ook die mensen die het doen voorkomen alsof zij wel een heel speciaal lijntje met God hebben en daarom graag voor je willen bidden. Ook zal je dan geen behoefte hebben om naar gebedsgenezers en hun diensten te gaan, maar dan weet je dat je samen met de broeders en zusters, die je in je eigen gemeente gegeven zijn, in de samenkomsten voor ieders moeiten en noden kunt bidden en dat je mogelijk ook wel thuis of elders een gebedssamenkomst houdt voor bijzondere noden die kunnen spelen in je persoonlijk leven of in dat van de gemeente of elders. En gebedsverhoring is dan ook beslist niet iets waar je eerst van anderen (1) wat over moet horen om er ook iets van te verwachten. Want wanneer we eerlijk bidden, dan bidden we op heel veel manieren tegen onszelf in – dingen die we liever wel deden of aanschaften bijv., maar waar God ons dan voor bewaard. Onze harten zijn arglistig, het kan zelfs een reden zijn om bidden liever maar een keertje na te laten, om onder Gods bewaring en bescherming uit te komen, want we doen zo graag onze eigen zin… En sommigen verleren het (daarom) zelfs helemaal.

(1) Wij hoorden vroeger thuis wel Hongaarse predikanten vertellen over Gods bijzondere zorg in zeer moeilijke omstandigheden (gevangenschap in Siberië o.a.) en over bijzondere gebedsverhoringen, bijvoorbeeld wanneer ze soms niet wisten of ze op een bepaalde dag nog wel een maaltijd zouden hebben voor/met hun gezin.

Bron citaten: ND – ‘Bidden werkt, ervaren bijna alle christenen. ‘Ik kreeg kracht om uit een gierput te komen’’ – door Aaldert van Soest en Bas Meeuse

‘Jullie hemelse Vader weet heus wel wat jullie nodig hebben voor jullie aardse bestaan. Zoek daarom eerst het Koninkrijk van God en Zijn gerechtigheid, dan zullen al die nodige dingen jullie erbij gegeven worden. Maak je dus geen zorgen voor de dag van morgen, want de dag van morgen heeft genoeg aan z’n eigen zorgen, elke dag heeft genoeg aan z’n eigen kwaad.‘ (Uit Matteüs 6 uit de verzen 19-34 : 32-34).

Bron afbeelding: Amazon UK

‘Zodra de jongen weg was, kwam David vanachter de rotsblokken te voorschijn, knielde neer en boog driemaal diep voorover. Ze kusten elkaar terwijl hun de tranen over de wangen liepen, tot Jonathan zich vermande en zei: “Vaarwel. Onthoud wat wij tweeën elkaar bij de naam van de HEER gezworen hebben en dat wij en onze nakomelingen daar voor altijd aan gehouden zijn. De HEER is onze getuige.”‘ (Uit 1 Samuël 20 de verzen 41-42)

Geciteerd 1: Omtzigt is namelijk geen onaantastbare allemansvriend als Rutte en juist daarom besloten velen op hem te stemmen. Waarom niet kiezen voor openheid over Pieters soms oplaaiende emoties en deze tot zijn voordeel maken? Nu is het een vervelend en steeds terugkerend spook, dat hem blijft achtervolgen en een duurzaam wapen vormt in de handen van zijn tegenstanders.

Geciteerd 2: Opvallend: Pieter Omtzigt ontkent niet, maar zegt zich niet in de achterklap te ‘herkennen’ en wil het over de inhoud hebben. Toch zou het goed zijn als hij de kwestie wél adresseert en open is over de emotionele mens, die hij nu eenmaal is…

Geciteerd 3: Het eerlijke antwoord is: natuurlijk. Ja, ik ben een man die wel eens huilt. Gek hè? Ik ben nu eenmaal een emotioneel mens en voor een man tamelijk gevoelig ‘bedraad’. Wat men zegt, is waar. En ja, daar horen af en toe ook tranen bij. De politiek is een zware verantwoordelijkheid en de wil om de problemen van de mensen in het land op te lossen, is onderdeel van wie ik ben als politicus, maar ook als mens. (…) Ik trek me zaken inderdaad persoonlijk aan. En daarom wil ik de problemen ook oplossen en zal ik niet rusten voordat dit is gelukt.’

Leestips: 2 Samuël 1 : 17-27 en 2 Samuël 7 : 1-16.

Zie hierbij ook deze preek van ds. A.J. Molenaar: ‘David wil voor God een huis bouwen‘.

Citaat uit de preek waar de link naar verwijst:
De Here belooft zoveel heerlijke dingen in de Bijbel. Dat Hij ons niet zal verlaten, dat Hij vernieuwt, vergeeft, nabij is, alles goed zal maken. En wij, wij mogen daarop rusten. Daaruit leven en daarop bouwen. Geloof is niet rusteloos bezig, geloof is rusten op zijn beloften, en van daaruit dan ook leven voor Hem.
We mogen vertrouwen, net als David. Vertrouwen dat Gód het zal doen. In je leven niet jezelf gaan verbeteren, maar Gods Geest laten werken. In het werk van de kerk al net zo. God zal zelf zijn kerk bewaren, zijn huis bouwen zoals Hij het wil. Voor de toekomst van deze wereld, voor je kinderen en kleinkinderen precies hetzelfde: God heeft het in de hand. Hij zal zijn rijk laten komen, op zijn tijd en op zijn manier. Hij heeft het beloofd, en wat hij belooft dat zál gebeuren! Ook als je er soms niets van ziet, en ook al gaat het via wonderlijke wegen. ‘Mijn goedheid zal niet wijken’ – dát is de laatste zekerheid.
[slot]
Westlanders zijn doeners, zo begon ik. Maar laten ze, laten we, méér zijn. Geloven is ook: niet doen, maar ontvangen. Niet presteren, maar leven van Gods genade. Hij doet wat ertoe doet!
En daarom: laten we dankbaar bouwen op zijn beloften. Dan heb je rust in je leven, dan heb je de beste basis. De grote Zoon van David heeft alles gedaan voor ons. En dáár mogen we uit leven.

Bron citaten: HP / De Tijd – ‘Pieter Omtzigt emotioneel? Wen er maar aan!’ – door Ton F. van Dijk

‘Gedenk aan David en zijn leed,
gedenk de duur gezworen eed,
dien hij, o HEER, U plechtig deed,
dien eed waarmee zijn hart en mond
aan Jakobs God zich dus verbond’
(Psalm 132, 1e vers, berijmd, OB)

Bron afbeelding: Len Bilén’s blog, a blog about faith, politics and the environment.