‘Zo staat er ook geschreven: “De eerste mens, Adam, werd een levend, aards wezen.” Maar de laatste Adam een levend makende Geest.‘ (Uit 1 Korintiërs 15 vers 45)

Geciteerd 1: De gereformeerde belijdenis maakt immers onderscheid. Enerzijds is er het beeld Gods in engere zin – in ware kennis, gerechtigheid en heiligheid. Dit is verloren door de val van de mens in het paradijs. Anderzijds is er het beeld Gods in bredere zin, dat in zekere mate is gebleven – redelijkheid, verantwoordelijkheid en heerschappij.

Opgemerkt 1: 1 Korintiërs 15 plaatst de natuurlijke mens (de eerste Adam) helemaal niet zo hoog als de gereformeerde belijdenis hier doet. En wanneer we dat beseffen, dan gaan we de eerste hoofdstukken van Genesis (en het OT) toch anders lezen, begrijpen en toepassen. Dan is het ook niet nodig te stellen dat de mens zich door de zondeval direct van die hoge gaven beroofd heeft (want de natuurlijk mens bezat die niet, ook in het paradijs niet). Door zijn sterfelijkheid en door een vijandige natuur en de macht van de boze werd het leven een zware opgave, heel anders dan in de paradijstuin. Het Godsvertrouwen werd/wordt nu door allerlei oorzaken zwaarder op de proef gesteld dan bij het spreken van de slang in de paradijstuin.

Geciteerd 2: Doordat De Boer dit onderscheid niet noemt, lijkt hij in algemene zin te stellen dat het beeld Gods niet verloren is gegaan bij de zondeval. Maar de Schrift leert ondubbelzinnig dat vernieuwing in Christus nodig is, wat veronderstelt dat er verlies heeft plaatsgevonden. Zie bijvoorbeeld Efeze 4:24: „En aandoen de nieuwe mens, die naar God geschapen is in ware rechtvaardigheid en heiligheid.” En ook Kolossenzen 3:10: „En aangedaan hebt de nieuwe mens, die vernieuwd wordt tot kennis, naar het beeld Desgenen, Die hem geschapen heeft.”

Opgemerkt 2: Die ‘nieuwe mens aandoen’ is dus niet weer gelijkvormig worden aan ‘eerste Adam uit het paradijs’. Lees het na in 1 Korintiërs 15 : 35-58 en lees ook Romeinen 5 : 12-21 en 2 Korintiërs 2 : 7-18.

Bron citaten: RD Opinie – ‘Verlies Gods beeld kern gereformeerde antropologie’ – door Piet Verolme (De auteur is Programma Manager ICT projecten.)

‘Tot op de dag van vandaag ligt er een sluier over hun hart, telkens als de wet van Mozes wordt voorgelezen. Maar telkens als iemand zich tot de Heer wendt, wordt de sluier weggenomen. Welnu, met de Heer wordt de Geest bedoeld, en waar de Geest van de Heer is, daar is vrijheid. Wij allen die met onbedekt gezicht de luister van de Heer aanschouwen, zullen meer en meer door de Geest naar de luister van dat beeld (1) worden veranderd.‘ (Uit 2 Korintiërs 3 : 15-18)

(1) Die luister betreft vooral het geloof, het vaste Godsvertrouwen, zoals die volmaakt aanwezig waren bij onze Heer Jezus Christus, we lezen daarover in 2 Korintiërs 4 : 7-18.

Bron afbeelding: Pinterest