‘Er zijn dus drie getuigen: de Geest, het water en het bloed, en het getuigenis van deze drie is eensluidend. Als we het getuigenis van mensen aannemen, dan zullen we zeker het getuigenis van God Zelf aannemen…‘ (Uit 1 Johannes 5 uit de verzen 5-12 : 7-9)

Geciteerd 1a: Het kantelpunt kwam tijdens een huwelijkscrisis. ‘Door de week las ik mijn Bijbel en sprak het woord tot me. Dan was ik vol goede moed. Maar op zondag voelde ik me toch weer buitengesloten. Voor Ilona verliep de reis anders. Zij stond erbij en keek ernaar. ‘Ik zag Peters worsteling; als hij zondag naar de kerk was geweest, dan was hij bijna in een depressie. Hij geloofde dat hij ‘het’ niet had en naar de hel ging. Zelf geloofde ik nog helemaal niet, maar ik bad wel: Vader, help ons!’ Haar eigen doorbraak kwam via een evangelische cursus in Voorthuizen. ‘Ik werd ontzettend geraakt door de gelijkenis van de rijke man en de arme Lazarus. Toen dacht ik: het is nu de tijd voor mij. Ik heb de hele avond gehuild. Thuis ging ik op mijn knieën en zei: ‘Hier ben ik Heer.’ En ik heb echt een openbaring gehad over dat God zichzelf aan mij liet zien: ‘Ik ben voor jou gestorven.’’.

Geciteerd 1b: Waar andere evangelische gemeenten zoals Mozaiek, zeggen ‘kom zoals je bent’, benadrukt Doorbrekers de noodzaak van verandering. ‘Je mag komen zoals je bent, maar het is wel de bedoeling dat je verandert’, stelt Ilona Paauwe. Zij en haar man Peter zijn de oprichters en voorgangers van de evangelische gemeente Doorbrekers in Barneveld.

Opgemerkt: Wanneer deze echtgenoten hun Doop hadden leren verstaan door het Bijbelonderwijs in de gemeente(n) waar ze opgroeiden, dan hadden ze niet met een ‘ingebeelde hel’ leren leven en hadden ze zichzelf niet ‘buitengesloten’ en hadden ze het gevoel van ‘buitengesloten’ zijn kunnen bestrijden met Gods Woord door de wederbarende kracht van de Heilige Geest. Dan was een speciale ‘openbaring’ aan Ilona ook niet nodig geweest en zelfs – op grond van Gods Woord! – afgewezen als nodig om iemand te overtuigen van Gods uitverkiezende liefde! Dan hadden ze ook niet de zoveelste nieuwe gemeente(n) gesticht in Barneveld en elders. Helaas werd en wordt hen het bedroeven en weerstaan van de Heilige Geest in hun vroegere kerkelijke kring door de dienaren van Gods Woord aangeleerd! In één woord: allerbedroevendst!

Geciteerd 2: Daarom moeten wij met aandacht op deze teksten uit het Evangelie letten (Johannes 3 : 5 vv en 1 Johannes 5 : 5-11) voornamelijk vanwege het (ver)blinde volk, de wederdopers (maar later ook de kerken met de ‘nadere reformatie leer’), die de kinderdoop voor nutteloos en vruchteloos houden. (1) Maar hoe kan de kinderdoop nutteloos zijn, als we hier horen dat Christus het water ertoe verordent, zodat het water door de werking van de Heilige Geest tot de wedergeboorte moet (!) dienen. Wanneer nu ook de kinderen het nodig hebben dat zij opnieuw geboren worden, en anders het rijk van God niet kunnen zien (zelfs een Schriftgeleerde als Nicodemus kon het niet uit eigen kracht!) waarom wil men hen dan toch de Doop onthouden? Of het daarvoor houden dat het water hen tot wedergeboorte niet dienstig is? Is het dan niet waar dat het onderwijs van Christus ons tot de conclusie brengt dat wie wedergeboren wil worden, die moet door het water wedergeboren worden. Zodat, hoewel het water zonder de Heilige Geest niets doet, dan wil toch de Heilige Geest niet ‘on-middellijk’ werken, maar Zijn werk niet anders in ons verrichten dan ook door het (uitwendige, zichtbare) water. Daarom is het een gruwelijke dwaling (terecht gruwelijk wanneer je op de gevolgen let: je buitengesloten en naar de hel verbannen voelen, terwijl je door de Doop ingelijfd bent in het Lichaam van Christus en deel hebt aan al Zijn weldaden!). Want als de Doop goed is (Bijbels gezien goed bediend wordt) en de mens tot wedergeboorte moet komen, dan moet niet alleen het Woord, niet alleen de Geest, maar ook het water daarbij zijn. Want zo verordent Christus het hier (vgl. Johannes 3 : 5). Niemand mag deze verordening of instelling veranderen!
Het dopen met water kan men met de eigen ogen zien, maar de werking, de wedergeboorte, die de heilige Geest door de Doop in het hart werkt, zie je niet. (2) Opdat men echter vanwege deze verborgen en onzichtbare werking van de Heilige Geest het uitwendige, eenvoudige, onaanzienlijke dopen met water niet zou verachten (3), daarom spreekt de Heere nog verder tot Nicodemus: ‘Verwonder je niet, dat Ik je gezegd heb: jullie moeten opnieuw geboren worden. De wind blaast waarheen Hij wil, en jullie horen zijn geruis wel (zie Handelingen 2 : 2-4), maar jullie weten niet vanwaar Hij komt en waar Hij heengaat, zo is het ook met ieder die uit de Geest geboren is.’ (Johannes 3 : 7) (4)
[Maarten Luther: Hauspostille 1544, gepredigt zu Hause, 1530-1535, vgl WA52, 349, 39-350, 24]

(1) En niet te vergeten tegen meer dwaalleraren op dit gebied ook deze woorden: 1 Johannes 2 : 23-29!
(2) Dat de Heilige Geest door de doop heen wil werken, daarover horen/lezen we ook in Lukas 7 : 24-30! Johannes de Doper was heel bescheiden over Zijn werk, maar de Heilige Geest was vanuit Jeruzalem gewaaid naar de plaats in de woestijn waar Johannes doopte bij de Jordaan. Dat wordt met name ook bevestigd in de eerste drie hoofdstukken van het evangelie van Johannes.
(3) Onze Heer heeft zelf ook de waterdoop door Johannes niet geminacht! Zie o.a. Matteüs 3 : 13-17.
(4) Jezus zegt ook tegen Nicodemus: Maar jullie – Farizeeën en Schriftgeleerden – nemen het getuigenis van ons (dat van Johannes de Doper en onze Heer Zelf) niet aan (zie Johannes 3 : 11).

Bron citaat: ND Geloof – ‘Doorbrekers, van gereformeerde twijfel naar evangelische zekerheid. ‘Kom zoals je bent, maar verander’’ – door Laura Dijkhuizen.

Bron citaat: ‘Maarten Luther – Mijn enige troost – 365 dagen met de HC’ – Meditatie bij Zondag 27 vraag 73: ‘Waarom noemt dan de Heilige Geest de Doop het bad der wedergeboorte en afwassing der zonden?’ – Samengesteld en vertaald door H.C. van Woerden sr. – Den Hertog uitgeverij (2015)

Bron afbeelding: Pinterest